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【全民閱讀系列活動】“跟隨詩詞游歷祖國大好河山”第二期：山東
每一名疲于工作的現(xiàn)代人，都需要身心的撫慰，或是在酒肉里歡暢、或是在山水間玩樂。在忙碌應(yīng)付社會的百般刁難之后，為何不嘗試在白紙黑字中品味眾生呢？
齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦......享有各種名號的山東是個療愈身心的好地方，坐落于山東、身為五岳之一的泰山更是人盡皆知的游覽圣地。古往今來，它的巍峨、雄奇、沉渾、峻秀總是吸引著各路文人。讓我們回望塵封的過去：無數(shù)描繪泰山美景的詩篇，正等待我們?nèi)ひ挕⑷グl(fā)現(xiàn)......
《望岳》
唐 · 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫是一名被稱贊為“詩圣”的唐代現(xiàn)實主義詩人，他早年飽讀詩書，卻無法依此謀得一官半職。
這首詩不辱杜甫“少陵野老”的名號，氣宇軒昂、磅礴豪邁，字里行間無時無刻不抒發(fā)著杜甫的壯志凌云：重重云霧滌蕩胸懷，翩翩歸鳥望眼大開。
短短四十字，便把泰山的壯麗雄偉潑灑得淋漓盡致，即便杜甫尚未攀上泰山之巔，也依然能胸懷壯志地作下這首詩篇，字詞宏大而不生澀，令人嘖嘖稱贊。
岱宗：泰山。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。
蕩胸：心胸?fù)u蕩。
決：裂開。
眥：眼眶。
會當(dāng)：終當(dāng)，定要。
詩中的“凌”是指？
《登泰山》
元 · 張養(yǎng)浩
風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
這首詩由元朝散曲大家張養(yǎng)浩所作，他在官場中鞠躬盡瘁，但在寫下這首詩時，張養(yǎng)浩正值隱居，所以這首詩顯得輕快自然、生機勃勃。
伴隨著和風(fēng)與云煙，目睹著滄海與天際，當(dāng)周遭的壓力盡數(shù)消散，當(dāng)生機盎然的世界逐漸出現(xiàn)在眼前，一名不惑之人自由自在地云游其中，游山玩水、安貧樂道，他神采飛揚地一唱一和，渾然間：整片世界都只剩下齊東野人的歡歌。
詩中的張養(yǎng)浩無拘無束地享受著官場之外的生活，誰能意會到他積勞成疾、逝于任上的結(jié)局呢？
齊州：濟南。
洪崖：仙人名，也是山名。
笙鶴：仙鶴。
詩中的“井處”是指？
《游泰山六首·其三》
唐 · 李白
平明登日觀，舉手開云關(guān)。
精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠(yuǎn)山。
憑崖攬八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。
好于游山玩水的詩仙李白，也游歷過赫赫有名的泰山，作為著名的浪漫派詩人，他連寫了六首詩來記錄自己在泰山的所見所得。
朝陽微露，他便登上了山頂，厚重的祥云也攔不住李白縈繞游走、在蒼空與大地之間浮游的靈魂；在大自然的手筆下，高山流水一如詩賦一般曲高和寡，恍惚間仿佛睹見了仙童的身影......
這組詩的第三首中，李白將自己的文豪細(xì)胞盡數(shù)揮灑于幻想和灑脫之中，令這首詩浸染著別具一格的情調(diào)。
平明：天亮的時候。
閑：大，廣闊。
值：遇到。
青童：仙童。
凋朱顏：這里指容貌衰老。
詩中的“窈窕”是指？
《和元遺山呈泰山天倪布山張真人》
元 · 王奕
江右書生枉白頭，杖藜始得此山游。
手摩紅日登三觀，袖佛黃埃看九州。
及下誠明真氣貌，方知歲月老春秋。
更須梓就諸公什，焰焰聲名萬古留。
這首詩由生于元朝的王奕所作，王奕是一名著名的道教人士，但依舊不影響他在古詩詞中占據(jù)一角江山。
“手心摩挲著紅日捷足登上泰山，拂袖掀去塵埃笑看天下蒼生。”身為道人，王奕的詩像是飄渺的綢緞一般華麗，他心平氣和地在紙上留下了獨白，心中卻掩蓋不住對壯麗風(fēng)景的熱愛。
每一個詞、每一個字，都透露著王奕不可估量的胸懷，不求功成名就，只愿不枉此生。
江右：江東。
杖藜：拄杖。
佛：通假字“拂”。
梓：雕版印刷時作為刻板的動詞。
詩中的“杖藜”是指？
山巒中埋藏著歲月，湖海里淘洗著今宵。不同的視野、不同的手筆下，呈現(xiàn)著不同的精彩、不同的佳話。在車水馬龍的現(xiàn)代，還有多少人能一別世俗的快意，回歸自然的安詳呢？只希望一篇篇浪漫不羈的詩歌，能存留住記憶深處的水月鏡花。
（ 圖片來源：千庫網(wǎng)；文字來源：網(wǎng)絡(luò)、原創(chuàng) ）
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