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全民閱讀系列活動(dòng) | 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖文展
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
圖文展
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非明確指向某一件物體，它包含了與此相關(guān)的所有表現(xiàn)形式、形態(tài)。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：1、 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2、表演藝術(shù)；3、 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；4、 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5、傳統(tǒng)手工藝。
本次圖文展展示各類優(yōu)秀非遺資源，讓更多讀者關(guān)注、了解生活中豐富多彩的非遺和生動(dòng)的非遺保護(hù)實(shí)踐，激發(fā)全社會(huì)的文化自信和文化自豪感，營(yíng)造全社會(huì)積極參與非遺保護(hù)傳承實(shí)踐的濃厚氛圍。
1
打鐵花
確山鐵花又名“打鐵花”，是河南省確山縣流傳的一種大型民間傳統(tǒng)焰火，它始于北宋，盛于明清，至今已有千余年的歷史。
待通紅的爐火燒起來(lái)之后，鐵花師傅們就趕緊為爐子添加廢舊的鐵、鋁、銅等金屬材料，等鐵水溫度達(dá)到1600度以上時(shí)，師傅們就會(huì)將鐵水舀出來(lái)，再奮力一擊把鐵水打出去，直接打到自己頭頂。這時(shí)鐵水會(huì)在頭頂迅速崩裂開來(lái)，如流星般颯沓，似宛虹般須臾，來(lái)自地面，沖向高空，散落人間，轉(zhuǎn)瞬即逝，燦爛奪目。
2
傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝
蠶桑絲織是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)，五千年來(lái)，它對(duì)中國(guó)歷史作出了重大貢獻(xiàn)，并通過(guò)絲綢之路對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
▲蠶織圖(部分)，佚名。此圖所繪內(nèi)容為江浙一帶的蠶織戶自“臘月浴蠶”開始，到“下機(jī)入箱”為止的養(yǎng)蠶、織帛的生產(chǎn)過(guò)程。
▲南京云錦大花樓木織機(jī)，是中國(guó)古代束綜提花機(jī)中最復(fù)雜、最奇特的，于15世紀(jì)創(chuàng)制。每臺(tái)織機(jī)分樓上樓下兩部分，織造時(shí)，樓上拽花工根據(jù)花本要求，提起經(jīng)線，樓下織手則根據(jù)“程序”對(duì)織料上的花紋，妝金敷彩，拋梭織緯。這種織造方法最大特點(diǎn)就是：一根緯線，通過(guò)多次挖花完成，配色自由，不受色種限制，相同的單位紋樣，可織成不相重復(fù)的色彩。
為更好地保存保護(hù)祖先留下的這些珍貴的文化遺產(chǎn)，浙江、江蘇、四川等三省作為蠶桑生產(chǎn)的主產(chǎn)區(qū)和蠶桑絲織文化的保護(hù)地，聯(lián)合以中國(guó)蠶桑絲織技藝為項(xiàng)目由中國(guó)絲綢博物館向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3
宣紙制作技藝
宣紙是中國(guó)文房四寶之一。宣紙傳統(tǒng)制作工藝被列入了中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入選聯(lián)合國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
▲安徽涇縣宣紙生產(chǎn)基地，制造宣紙的檀樹皮。
宣紙的制作，以榆科落葉喬木青檀皮和精選沙田稻草為原料，并將其分別制成皮料漿和草料漿，然后按不同的比例混合，添加進(jìn)用獼猴桃藤汁做成的紙藥，抄制出不同品種的宣紙。整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程有一百多道工序 ，而要掌握這一套復(fù)雜的技藝，不但需要靠師徒之間的傳承，還要靠制作者自己長(zhǎng)期的實(shí)踐和體悟。
4
二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣是中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。 二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的。視太陽(yáng)從春分點(diǎn)（黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。
節(jié)氣歌：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天；
上半年來(lái)六廿一，下半年是八廿三。
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中醫(yī)針灸
針灸是針?lè)ê途姆ǖ暮戏Q。針?lè)ㄊ前押玲槹匆欢ㄑㄎ淮倘牖颊唧w內(nèi)，用捻、提等手法來(lái)治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來(lái)治療疾病。
針灸療法是中國(guó)古代常用的治療各種疾病的手法之一，也是一種中國(guó)特有的治療疾病的手段，是中國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分。它是一種“從外治內(nèi)”的治療方法，通過(guò)經(jīng)絡(luò)、腧穴的作用，以及應(yīng)用一定的手法，來(lái)治療全身疾病。針灸醫(yī)學(xué)最早見(jiàn)于兩千年多前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“藏寒生滿病，其治宜灸”，便是指灸術(shù)，其中詳細(xì)描述了九針的形制，并大量記述了針灸的理論與技術(shù)。兩千多年來(lái)針灸療法一直在中國(guó)流行，并傳播到了世界。
6
馬街書會(huì)
河南省寶豐縣的馬街書會(huì)又稱“十三馬街書會(huì)”，是中國(guó)曲藝行當(dāng)?shù)慕灰资?huì)。每年農(nóng)歷正月十三到十五為書會(huì)的會(huì)期，十三為書會(huì)正日。書會(huì)在寶豐縣城南7公里處楊莊鎮(zhèn)馬街村北應(yīng)河岸邊舉行，來(lái)自河南省和外省市的說(shuō)書藝人負(fù)鼓攜琴，匯集于此，說(shuō)書亮藝，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應(yīng)有盡有，規(guī)模壯觀，形成全國(guó)民間藝術(shù)的奇?zhèn)ゾ坝^。
藝人在書會(huì)上說(shuō)唱為“亮?xí)保?qǐng)藝人說(shuō)唱為“寫書”。“亮?xí)笔侵杆嚾藗冊(cè)跁鴷?huì)會(huì)場(chǎng)上擺陣對(duì)歌，以展示自己吹拉彈唱的技能。而“寫書”一詞并非指著書立傳，它是隨著中原民間文化的發(fā)展，自然形成的一種文化交流現(xiàn)象。
7
景德鎮(zhèn)瓷器
景德鎮(zhèn)是中外馳名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。郭沫若先生曾以“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都”的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化。
▲清代景德鎮(zhèn)制陶?qǐng)D中的交易場(chǎng)面。
景德鎮(zhèn)瓷器享有“白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡”的美譽(yù)。自元代開始至明清時(shí)期，歷代皇帝均派員到景德鎮(zhèn)監(jiān)制宮廷用瓷，設(shè)瓷局，置御窯，制造的陶瓷精品中尤以青花、粉彩、玲瓏、顏色釉四大名瓷著稱于世。
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安塞腰鼓
安塞腰鼓，陜西省延安市安塞區(qū)傳統(tǒng)民俗舞蹈。
安塞腰鼓可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。
安塞腰鼓由來(lái)已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報(bào)所用，這里是用來(lái)表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢(shì)，雄壯的吶喊，盡現(xiàn)男子陽(yáng)剛之美，在國(guó)際上極富盛名。
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粵劇
粵劇主要流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)等使用粵方言地區(qū)的城鄉(xiāng)。明末清初，弋陽(yáng)腔、昆腔傳入廣東。清代咸豐、道光年間，廣東本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作為基本曲調(diào)，兼收高腔、昆腔及廣東民間樂(lè)曲和時(shí)調(diào)，用“戲棚官話”為基本語(yǔ)言，間雜以粵方言，逐漸形成粵劇。
粵劇廣泛吸收廣東音樂(lè)、廣繡、牙雕、陶瓷、灰塑等地方藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了廣府民系群落的地域文化傳統(tǒng)，輻射范圍遍及全球各地，在世界華人中具有極強(qiáng)的文化凝聚力。但面對(duì)現(xiàn)代都市文化的猛烈沖擊，粵劇的生存空間已大為收縮，處于瀕危狀態(tài)，必須盡快投入力量對(duì)之進(jìn)行保護(hù)。
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木版年畫
木版年畫是中國(guó)民間在年節(jié)之際用以迎新接福的一種普及性的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，它傳達(dá)了廣大民眾的生活理想，反映出社會(huì)生活和民間文化的諸多特性，成為中國(guó)民間美術(shù)的重要組成部分。
滑縣木版年畫是流傳于河南省滑縣的一種民間美術(shù)樣式，它源于明武宗年間，前后歷經(jīng)二十七代人的傳承，至今已有五百多年的歷史。滑縣木版年畫有族譜、中堂、對(duì)聯(lián)等百余種表現(xiàn)形式，多以歷史典故、傳說(shuō)故事、吉祥圖案等傳統(tǒng)內(nèi)容為題材。
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唐三彩
唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，用于陪葬，以黃、褐、綠為基本釉色，后人習(xí)慣把這類陶器稱為“唐三彩”。
唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史了，它吸取了中國(guó)國(guó)畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。
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唐卡
藏族唐卡，也叫唐嘎，系藏文音譯，是用彩緞織物裝裱成的卷軸畫。是富有藏族文化特色的一個(gè)畫種。
“唐卡”畫具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)研究中國(guó)藏民族民間和宗教藝術(shù)均有一定的社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)具有可供世人觀賞和收藏的價(jià)值。
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皮影戲
皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。
表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。
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蹴鞠
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動(dòng)，類似今日的足球。
蹴鞠傳說(shuō)為黃帝所作：“蹴鞠，傳言黃帝所作”。明《太平清話》也記載：“踏鞠始于軒后，軍中練武之劇，以革為元囊，實(shí)以毛發(fā)”。是說(shuō)蹴鞠始于黃帝，開始用于軍事訓(xùn)練。鞠是用皮子做成圓形，里面裝滿毛發(fā)。戰(zhàn)國(guó)帛書有黃帝殺死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”的記載。
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蠟染
蠟染，是我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝。蠟染，古稱蠟纈，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國(guó)古代三大印花技藝。
▲魯?shù)榭h的苗族蠟染織錦女服
蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色。
