端午安康|經(jīng)典誦讀：傳統(tǒng)節(jié)日之端午
端午佳節(jié)、龍舟競渡、粽香四溢、歡樂融融。在端午節(jié)到來之際，讓我們一起了解關(guān)于這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識吧。
端，始也。指農(nóng)歷五月五日，亦稱端五、端陽、端節(jié)、午節(jié)、重午、重五、地臘、天中等。
端午起源
紀(jì)念屈原說
《荊楚歲時記》：“屈原死于汩羅，人傷其死，所以并將舟楫以拯之。今之競渡，是其遺跡。”
惡日說
自戰(zhàn)國至西漢，人們總把五月五日視為“惡月”、“惡日”，此日必須驅(qū)邪除惡，遂有用朱索五色柳桃印為門戶飾，作赤靈符著心前，以五采絲系臂，作續(xù)命縷等習(xí)俗。
夏至說
按節(jié)令，五月五日正當(dāng)夏至之時。此際人們蓄采眾藥，并蹋百草，插艾為人懸于門戶之上，以蠲除毒氣，又蓄蘭沐浴，避邪防病，后漸演為節(jié)俗。
吳越民族圖騰祭說
古代越族以龍為圖騰，為表示他們的“龍子”身份，每年五月五日都要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒中或裹在樹葉里，扔到水里獻(xiàn)給圖騰神，同時自己也吃。最后在急鼓聲中劃著刻畫成龍形的獨木舟，在水上競渡，既給圖騰神也給自己取樂，端午節(jié)及其各種習(xí)俗由此而來。
還有紀(jì)念介子推、伍子胥、孝女曹娥、蒼梧太守陳臨等說法。
端午民俗
劃龍舟
又叫賽龍舟，是我國南方水鄉(xiāng)的一項水上游樂競技活動。其起源有兩說：一說起于越王勾踐操練水軍，其競渡的工具即為龍舟。一說為紀(jì)念屈原。
插艾
每年端午節(jié)，漢族民間都要在門框上插兩株艾草，表示驅(qū)邪避災(zāi)，確保平安的意思。梁人宗懔在《荊夢歲時記》中云：“五月五日，采艾以為人懸門戶上，以禳毒氣。”這個風(fēng)俗源自神話傳說，從古代流傳到了今天。
吃粽子
粽子古稱“角黍”。漢、布依等族端午節(jié)節(jié)日傳統(tǒng)食品。古代粽子主料以糯米（江米）為主，也有用黃黍黏米的；佐料有裹豆沙、棗泥、什錦等糊餡類，裹火腿、咸肉等塊餡類，裹小棗、赤豆等豆果餡類；只放黏米（陜西）或加紅料（廣東）的純米類等。現(xiàn)粽餡品種越來越多,諸如火腿、咸肉、鮮肉、鴨肉、雞肉、雞蛋、蝦仁、干貝、銀杏、桃仁、松子、芝麻、冬菇、栗子、花生、椰蓉、蓮蓉等。
躲午
古代視農(nóng)歷五月為惡月，尤以五月五日為不吉利。此日所生的孩子稱作“五日子”，一般都不敢撫養(yǎng)。為躲避這個“兇日”，民間未滿周歲的小孩，皆須到外婆家過端五節(jié)，謂之“躲午”，以免病魔惡鬼前來作祟。
佩戴長命鎖
長命鎖也叫“寄名鎖”。它是明清時掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說法，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。
端午俗語
癩蛤蟆躲端午
——躲得了初五，躲不了十五
舊時有在端午逮癩蛤蟆制藥的習(xí)俗，農(nóng)歷五月十五是大端午，逮癩蛤蟆取漿制藥依然有效。比喻無論如何也躲不過、逃不過。
未吃端午粽，寒衣不可送
端午節(jié)前，氣候乍暖還寒，所以寒衣不可收藏起來。形容農(nóng)歷五月氣候多變。
五月端午的黃魚——在勢（市）上
有的地方這一天有吃魚的風(fēng)俗。勢：諧“市”。本指魚在集市上，比喻正處于有權(quán)有勢或強有力的地位上，有時含嘲諷意。
端午節(jié)吃餃子——與眾不同
按民間風(fēng)俗，端午節(jié)一般都吃粽子。比喻跟大家不一樣，顯得很特別。
端午詩詞
漁家傲（五月榴花妖艷烘）
（宋）歐陽修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄，猶瞢松，等閑驚破紗窗夢。
南歌子 游賞
（宋）蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歇，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
減字木蘭花 競渡
（宋）黃裳
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。
歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。
悠悠艾草香，片片粽葉長。值此佳節(jié)之際，祝愿大家端午安康、福懷滿溢！
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《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百科知識庫》
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終審：李漢興
初審：朱栢明
編輯：葉舒婷
供稿：葉舒婷