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19 項(xiàng)目：剪紙（莊河剪紙）

傳承人：韓月琴

韓月琴，1941年出生，女，漢族，遼寧莊河人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。莊河剪紙是遼東半島南端莊河市一帶世代相傳的民俗藝術(shù)，明清時(shí)期已在當(dāng)?shù)亓餍小Ｇf河剪紙題材廣泛，構(gòu)思別致，古色古香，夸張生動(dòng)，黑白關(guān)系和繁簡(jiǎn)處理十分講究，剪刻技巧和刀味剪紙技藝達(dá)到較高水準(zhǔn)。韓月琴剪紙技藝嫻熟，繼承了傳統(tǒng)的“隨心走”剪紙技巧。其作品的題材和形式與當(dāng)?shù)孛耖g生活息息相關(guān)，具有鮮明的地方特色，在傳承莊河剪紙藝術(shù)方面達(dá)到了較高水平，充分反映了東北地區(qū)民間剪紙藝術(shù)風(fēng)貌。

20 項(xiàng)目：面人（上海面人趙）

傳承人：趙艷林

趙艷林，1941年出生，女，漢族，上海人，第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。上海面人趙技藝是海派面塑的杰出代表，由有“面人大王”之譽(yù)的趙闊明開(kāi)創(chuàng)。趙闊明在繼承前人技藝的基礎(chǔ)上，歸納、總結(jié)出面塑的“手掐八法”和“工具八法”，大大豐富了面塑藝術(shù)的表現(xiàn)力，加強(qiáng)了對(duì)人物相貌和對(duì)象質(zhì)感的表現(xiàn)，體現(xiàn)出鮮明的海派文化特色。趙艷林是趙闊明之女，于1959年進(jìn)入上海工藝美術(shù)研究所跟隨父親學(xué)藝。在父親的精心培育下，掌握了精湛的面塑技藝。她注重研究現(xiàn)代人物和外國(guó)人物形象的制作技藝，突破了面人“千人一面”的雷同形式，創(chuàng)作出《各族人民大團(tuán)結(jié)》《我們的朋友遍天下》等作品。

21 項(xiàng)目：蘇繡

傳承人：余福臻

余福臻，1942年出生，女，漢族，江蘇蘇州人，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，2023年去世。自明代以來(lái)，蘇繡流派紛呈，名家輩出，目前較有影響的蘇繡分為三大譜系：傳統(tǒng)細(xì)繡、沈壽所創(chuàng)的“仿真繡”、楊守玉所創(chuàng)的“亂針繡”。余福臻于1957年進(jìn)入蘇州工藝美術(shù)研究所刺繡專修班學(xué)習(xí)，其后師從顧文霞繡貓，師從曹克家畫貓，1962年加入蘇州市刺繡研究所。她錘煉蘇繡技藝，集畫、繡于一身，精通傳統(tǒng)細(xì)繡、亂針繡、雙面繡、雙面三異繡等針?lè)ɡC法。其作品虛實(shí)有序、情景相融，既保持平繡“平光齊勻”的特征，又揉入亂針繡，呈現(xiàn)線條活潑、色彩豐富之特點(diǎn)。余福臻尤其擅長(zhǎng)雙面繡貓，有蘇繡“貓王”之稱，代表作品有雙面繡《白貓戲螳螂》，單面虛實(shí)針繡《黑底黑貓》《白底白貓》等。

22 項(xiàng)目：燈彩（仙居花燈）

傳承人：王汝蘭

王汝蘭，1937年出生，女，漢族，浙江仙居人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。仙居花燈也稱“仙居針刺無(wú)骨花燈”，因燈面圖案由刀鑿針刺成孔、燈身無(wú)骨而得名，其發(fā)源地在浙江省仙居縣皤灘鎮(zhèn)。仙居花燈融繪畫、刺繡、建筑藝術(shù)于一體，造型別致，空間感強(qiáng)，立面變化豐富，結(jié)構(gòu)細(xì)膩生動(dòng)，是傳統(tǒng)女紅技藝的杰作。王汝蘭從事仙居花燈制作60多年，熟練、完整地掌握了該項(xiàng)目的關(guān)鍵工藝技術(shù)和操作技巧。她在繼承傳統(tǒng)花燈制作技藝的基礎(chǔ)上，致力于仙居花燈的傳承、創(chuàng)新、研究和開(kāi)發(fā)。她在花燈圖案、造型的設(shè)計(jì)上，吸收古建筑梁柱雕花造型等元素，展現(xiàn)地方民俗文化特點(diǎn)，形成具有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的花燈藝術(shù)。

23 項(xiàng)目：甌塑

傳承人：周錦云

周錦云，1948年出生，男，漢族，浙江溫州人，第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。甌塑是由堆漆工藝發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)塑作藝術(shù)，流傳于浙江溫州地區(qū)，因起源于浙南甌江流域而得名。明清以后，堆漆在溫州得到較大發(fā)展，形成了“隱起錯(cuò)金”“隱起錯(cuò)漆”“隱起錯(cuò)油”三個(gè)甌塑工藝品種，有著鮮明的地域特色。周錦云1966年開(kāi)始學(xué)習(xí)甌塑藝術(shù)，師從甌塑著名藝人謝香如、張國(guó)球。他擅長(zhǎng)山水、風(fēng)景、建筑、人物等大型作品，技藝功底深厚。其作品注重表現(xiàn)大自然意境和色彩視覺(jué)效果，含蓄中兼潑辣，細(xì)膩中兼粗獷，代表作品有大型壁塑《西湖天下景》《迎親圖》《雁蕩風(fēng)景甲天下》《五岳獨(dú)尊》等。

24 項(xiàng)目：剪紙（濱州民間剪紙）

傳承人：王德榮

王德榮，1938年出生，女，漢族，山東濱州人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。濱州民間剪紙藝術(shù)廣泛流布于黃河、徒駭河流域的城鄉(xiāng)地區(qū)。濱州民間剪紙題材廣泛，很多題材來(lái)自地方戲呂劇的劇目，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裆畹母鱾€(gè)方面。作品種類繁多、樣式多變、構(gòu)圖簡(jiǎn)單、造型夸張，具有粗獷古拙、渾厚率真的特點(diǎn)。王德榮自幼跟隨母親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙，在傳承濱州民間剪紙藝術(shù)方面達(dá)到了較高水平。她剪紙不需要預(yù)先設(shè)計(jì)，完全憑感覺(jué)信手剪出，風(fēng)格質(zhì)樸、純真，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。王德榮的作品繼承了濱州剪紙的鋸齒紋、旋渦紋、月牙紋等特色，深受人們喜愛(ài)，代表作品有《豐收?qǐng)D》《孔雀牡丹》《虎頭帽》等。

25 項(xiàng)目：面人（曹縣江米人）

傳承人：王錫金

王錫金，1935年出生，男，漢族，山東曹縣人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。曹縣江米人是流行于山東省曹縣一帶的傳統(tǒng)面塑藝術(shù)，由古代祭祀神祇的供品演變而來(lái)。曹縣江米人樣式豐富，造型簡(jiǎn)略，色彩絢麗，塑造傳神，具有較高的藝術(shù)性。王錫金師從曹縣江米人老藝人王勤勝，經(jīng)過(guò)20多年的學(xué)習(xí)，全面掌握了曹縣江米人的制作技藝。他通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握了面料的火候、熟度以及彈性等核心技藝的規(guī)律，在實(shí)際操作中將色彩滲透到面料之中。其作品色澤明快、古樸典雅、造型豐滿，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。他致力于曹縣江米人制作技藝的傳承和發(fā)展，多次參加國(guó)內(nèi)外非遺技藝展演和文化交流。

26 項(xiàng)目：粵繡（廣繡）

傳承人：許熾光

許熾光，1932年出生，男，漢族，廣東廣州人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。粵繡是流傳于廣州及周邊地區(qū)的民間刺繡工藝，至今已有一千多年的歷史。粵繡工藝自成一家，針?lè)ǘ嘧儯槻骄鶆颍芮擅钸\(yùn)用針?lè)ńz理表現(xiàn)物象的肌理。許熾光出身刺繡世家，7歲跟隨父親學(xué)藝，從藝80余年，有著高超的藝術(shù)造詣和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論刺繡人像、山水、景物，還是刺繡獸口、花鳥(niǎo)、魚類等，他的針?lè)妓嚲浚憩F(xiàn)手法全面。他還發(fā)明了“施蓋針”“雞仔針”等新針?lè)ǎ跇I(yè)內(nèi)有著較高聲望，代表作品有《紅荔白鵝》《紅棉八哥》《紫荊孔雀》《竹報(bào)平安》等。

27 項(xiàng)目：納西族東巴畫

傳承人：和世先

和世先，1942年出生，男，納西族，云南玉龍人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，2023年去世。東巴畫是納西族重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，以納西族民間信奉的神靈、傳說(shuō)中的祖先及動(dòng)物為主要描繪內(nèi)容，表現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系，有經(jīng)卷圖畫、木牌畫、紙牌畫和卷軸畫等形式，許多畫面亦字亦畫，保留了濃郁的象形文字特征。和世先出生于東巴世家，從小在東巴文化的熏陶中長(zhǎng)大，熟練掌握東巴祭祀、東巴舞、東巴畫等技藝。他恪守獨(dú)特的東巴畫傳統(tǒng)，對(duì)東巴畫創(chuàng)作非常慎重，作畫的顏料遵從經(jīng)書記載，多為自己制作，繪制了各類畫作近400余幅。和世先是納西族群眾心目中公認(rèn)的“大東巴”。