【劍圖國(guó)學(xué)課堂】第41期|繪趣戲曲，面具藝術(shù)
說到戲曲和臉譜大家是不是會(huì)想到“藍(lán)臉的竇爾敦，盜御馬。紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長(zhǎng)沙。黃臉的典韋，白臉的曹操。黑臉的張飛，叫喳喳……”
其實(shí)京劇的魅力，不僅存在于它的唱念做打之間，更存在于它的苫肩、靠旗和臉譜之中。單是這臉譜的畫法就有很多有趣的小知識(shí)，一起跟隨本期【劍圖國(guó)學(xué)課堂】去看一看吧！
壹
臉譜的由來
中/國(guó)/傳/統(tǒng)/藝/術(shù)
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，受原始圖騰信仰的支配，人們就形成了文身（在身體上畫圖案）和畫臉的習(xí)俗。從流傳至今的一些古代文物上，我們還能一窺端倪。例如，商代的甲骨文中，有一個(gè)字就像是一個(gè)頭戴面具的人在跳舞。陜西漢中出土的商代青銅面具，有鬼面和獸面兩種類型。四川三星堆出土的純金、青銅面具，比人臉窄小，大概是模仿面具制作的避邪靈物等。
另一種說法是：臉譜起源于北朝的代面，即面具。《舊唐書·音樂志》記載，北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭雖然武功高強(qiáng)，但因面容秀美，總被人看作羸弱的白面書生。為了增強(qiáng)威猛形象，他經(jīng)常戴著假面具迎戰(zhàn)敵人，以此鼓舞士氣。后來，戴面具逐漸演變成畫面具，早期的臉譜隨之問世。
貳
歷史故事
中/國(guó)/傳/統(tǒng)/藝/術(shù)
中國(guó)臉譜據(jù)說源自一個(gè)歷史故事，《樂府雜錄》《舊唐書·音樂志》《教坊記》記載，北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇武過人，但容貌清秀，自以為不足以威懾?cái)橙耍齑髂镜衩婢叱鰬?zhàn)，時(shí)常取勝。一次與周師戰(zhàn)于洛陽金墉城下，以少擊眾，大勝敵軍。齊人慕其勇冠三軍，便模仿他的動(dòng)作，編成舞蹈，配以歌曲，稱為《蘭陵王入陣曲》。唐代發(fā)展成歌舞戲，稱之為大面。演戲時(shí)，扮演蘭陵王的演員頭戴面具，“衣紫，腰金，執(zhí)鞭”（《樂府雜錄》）載歌載舞，作種種指揮、擊刺的姿態(tài)。這個(gè)戲塑造了一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，深受人們的喜愛。
叁
不同顏色不同性格
中/國(guó)/傳/統(tǒng)/藝/術(shù)
臉譜上鮮艷的顏色和夸張的線條其實(shí)都是為了更好地表現(xiàn)人物的性格。
紅：忠義勇敢、耿直、有血性。代表人物：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
白：陰險(xiǎn)奸詐、多疑。代表人物：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩，秦檜。也可代表和尚、太監(jiān)或年邁老人。
黑：嚴(yán)肅、剛正不阿、不茍言笑。代表人物：“包公戲”里的包拯、“三國(guó)戲”里的張飛、“水滸戲”里的李逵。
藍(lán)：剛直、驍勇、粗獷。代表人物：《連環(huán)套》里的竇爾墩。
金：神秘、威武莊嚴(yán)，多用于妖魔和神仙一類的角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
......
畫臉譜，也叫“勾臉”，是京劇演員表現(xiàn)特定角色的一種化妝方式。而不同的角色，畫法各有區(qū)別，不能張冠李戴說到具體畫法，更是千變?nèi)f化，各盡其妙。
-END-
臉譜藝術(shù)是我國(guó)戲曲獨(dú)有的、在舞臺(tái)演出中使用的、不同于其他國(guó)家任何戲劇的化妝造型藝術(shù)。
京劇臉譜的色彩受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，顏色運(yùn)用代表民族的情感、民族的文化。臉譜發(fā)展至今，也已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一，不僅受到國(guó)人的喜愛，也深受世界人民的青睞。
每種文化的產(chǎn)生和傳承必有其特有的蘊(yùn)意，中國(guó)京劇臉譜色彩鮮艷、熱烈，是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，值得我們繼續(xù)傳承。
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終審：李夢(mèng)霞
初審：何綺華、朱栢明
編輯：葉舒婷
供稿：潘綺圓