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【閱見(jiàn)梅好】（第5期）聽(tīng)書(shū)系列 | 清明：感悟生命的意義
清明節(jié)是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，這時(shí)處處陽(yáng)光明媚，柳綠桃紅，一派生機(jī)勃勃的景象。不僅是農(nóng)家耕種的重要時(shí)節(jié)，也是植樹(shù)造林的好時(shí)機(jī)，民間有“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的諺語(yǔ)。人們?cè)诖藭r(shí)節(jié)祭掃陵墓，緬懷先輩，折柳插門，祈求吉祥。全家老小掃墓之余，趁大好春光踏青郊游，享受春天的美好時(shí)光。這個(gè)清明，閱讀一些與生命、與自然息息相關(guān)的書(shū)籍，學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，擁抱生活，在詩(shī)意的文字中領(lǐng)悟生命的真諦。
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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"唐代詩(shī)人杜牧的這兩句詩(shī)，寫出了中國(guó)人對(duì)清明的集體記憶。
“帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。”清明時(shí)節(jié)，既有淡淡的哀愁，又有萬(wàn)物更新的生機(jī)。
《千家詩(shī)》所選詩(shī)歌題材十分廣泛，有山水田園之作、登臨送別之作、友朋贈(zèng)答之作、思家懷鄉(xiāng)之作等等。閱讀《千家詩(shī)》，感受古人對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)親情和友情的熱愛(ài)與思考，對(duì)于學(xué)習(xí)、背誦唐宋詩(shī)歌，了解唐宋詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造，提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)有很大幫助。
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《森林報(bào)》是著名科普作家維·比安基的代表作，他用輕快的筆調(diào)，按春、夏、秋、冬四季，有層次、有類別地報(bào)道了森林中的各種新聞。不僅將動(dòng)植物的生活描寫得栩栩如生、引人入勝，還大方地傳授了如何去觀察大自然，如何去比較、思考和研究大自然的方法。
清明不僅是緬懷先人的時(shí)刻，更是親近自然，感受生命的絕佳時(shí)機(jī)。當(dāng)?shù)谝慌』ㄕ驹陲L(fēng)中輕輕點(diǎn)頭，當(dāng)?shù)谝慌∠x(chóng)子把觸須探出了泥土，當(dāng)?shù)谝慌?dòng)物在冬雪還沒(méi)有化盡的田野里誕生…… 趕緊一起去看看吧！
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《安魂》是周大新創(chuàng)作的對(duì)話體長(zhǎng)篇小說(shuō)，2008年，周大新的兒子周寧因病離世，年僅29歲。痛徹心扉的周大新對(duì)人的最后歸宿展開(kāi)想像，不斷在心里與兒子對(duì)話，并將這些對(duì)話一字一句寫下，既是對(duì)死者的安慰，也是對(duì)生者的寬慰，是一支沉郁中夾著曠達(dá)的安魂曲。
小說(shuō)上半部分是周大新回憶兒子周寧生前之成長(zhǎng)，其中有作者對(duì)兒子無(wú)比深情的愛(ài)與記憶，也有作者對(duì)自我的無(wú)情的解剖甚至痛恨；下半部分則是兒子周寧進(jìn)入天國(guó)之后父子的對(duì)話，兒子在對(duì)話中細(xì)說(shuō)自己對(duì)死亡的體驗(yàn)，告知天國(guó)的奇異圖景，以周寧的視線牽引出人類古今歷史上的哲人思想。
真實(shí)和虛構(gòu)交錯(cuò)，當(dāng)下的無(wú)奈和想像中的極樂(lè)互現(xiàn)，呈現(xiàn)出周大新對(duì)兒子沉痛的思念和對(duì)人世深切的思考，也提醒著天下所有的父母和子女，珍惜當(dāng)下，彼此多一些尊重和理解。
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《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)杽?chuàng)作的一部哲理詩(shī)集，包括325首清麗的無(wú)標(biāo)題小詩(shī)。這些詩(shī)的基本題材多為極其常見(jiàn)的事物，不外乎小草、落葉、飛鳥(niǎo)、星辰、河流等等。
詩(shī)人忠實(shí)于自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會(huì)的能力和一支善于表達(dá)心曲的妙筆，這些形似只言片語(yǔ)的小詩(shī)就蘊(yùn)涵了豐富的思想、深?yuàn)W的哲理，表現(xiàn)出一種清新明快、優(yōu)美雋永的風(fēng)格。
讀泰戈?duì)柕淖髌罚粌H能喚起對(duì)大自然、對(duì)人類、對(duì)世界上一切美好事物的愛(ài)心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿歡樂(lè)與光明。
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聶魯達(dá)，智利當(dāng)代著名詩(shī)人、外交家。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。他一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。
在這部作品里，聶魯達(dá)把葡萄和風(fēng)這兩個(gè)元素描繪得栩栩如生。葡萄象征著生命的豐碩、甜蜜和滋養(yǎng)，風(fēng)則帶著自由和靈動(dòng)的氣息，它穿梭在葡萄園之間，讓整個(gè)畫(huà)面充滿了動(dòng)感。
詩(shī)中通過(guò)對(duì)葡萄和風(fēng)的細(xì)膩刻畫(huà)，展現(xiàn)出自然與生活緊密交織的美好畫(huà)卷，語(yǔ)言生動(dòng)且富有韻律，融入了詩(shī)人對(duì)簡(jiǎn)單純粹生活的向往，讓讀者能感受到自然的魅力和生活的愜意。
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“死亡”是人們最忌諱卻又無(wú)法回避的問(wèn)題。
二十世紀(jì)初，不到五年的時(shí)間里，泰戈?duì)栂群笫チ怂膫€(gè)親人，至愛(ài)的人相繼離去給泰戈?duì)枎?lái)沉重打擊的同時(shí)，也給他帶來(lái)了對(duì)于生命和死亡的思考。
他在回憶錄里寫道，“死神給了我正確觀察事物相互關(guān)系的能力，使我得以理解世界在它的極美中的情況。因此當(dāng)我看見(jiàn)以死神為背景的宇宙之畫(huà)時(shí)，我感到了它的魅力。”
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈?duì)枌?duì)于生命和死亡有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解，在他的詩(shī)集里，死亡不是終點(diǎn)，而是生命的延續(xù)和歸宿。
終審：李漢興
初審：朱栢明
編輯：葉舒婷
來(lái)源：新語(yǔ)聽(tīng)書(shū)